By Djenar Siti
Adalah sesuatu yang lazim ketika seorang cowok bermimpi menjadi cowok idaman para wanita. Tidak jarang seorang cowok melakukan apa pun demi mewujudkan mimpi tersebut. Bahkan, hal-hal yang absurd sering menjadi pilihan terakhir ketika merasa bahwa semua hal yang telah dilakukannya tidak dapat mewujudkan mimpinya tersebut. Frustrasi dan perasaan tidak berarti akan menghantui seorang cowok ketika gagal mewujudkan mimpi tersebut. Mengapa? Dari beberapa pengamatan, ditemukan bahwa menjadi cowok idaman hampir merupakan salah satu tujuan utama seorang cowok; menjadi cowok idaman ibarat agenda wajib yang jika tidak dipenuhi maka akan menimbulkan masalah-masalah yang berat.
Muncul suatu pertanyaan dalam benak kita, sebenarnya apa seh cowok idaman itu? Bagaimana kriteria cowok yang diidamkan cewek?. Pertanyaan yang cukup sulit dijawab mengingat persepsi setiap individu berbeda. Akan tetapi, dapat kita ajukan satu proposisi umum tanpa menafikan persepsi-persepsi yang lain. Cowok idaman pada dasarnya merupakan cowok yang menjadi dambaan bagi setiap orang, khususnya cewek disebabkan oleh beberapa hal, yaitu sifat, karakter, tampang, iman, dan yang pasti dokuX dunk alias isi dompetX. Menjadi cowok adalah perkara susah-susah gampang. Dibutuhkan beberapa persyaratan sehingga seorang cowok dapat menjadi cowok idaman. Berikut beberapa karakteristik cowok idaman cewek:
1. Macho
Dari berbagai riset yang dilakukan, jawaban pertama para cewek ketika ditanya karakter cowok idaman mereka adalah cowok harus macho. Mengapa macho? Karena ke-macho-an cowok dianggap oleh cewek sebagai ‘kesejatian’ seorang lelaki. Macho dalam konteks ini bukan hanya macho secara fisik, melainkan juga secara pemikiran dan perilaku sehari-hari. Ketika ditanya mengenai alasan lain mengapa harus macho, pada umumnya cewek menjawab kalo dekat ma cowok macho itu perasaan lebih aman, tenang, dan nyaman karena merasa terlindungi oleh cowoknya yang macho. Percuma aja kalo tampang oke, harta melimpah, tapi ga’ macho, dijamin deh cewek-cewek bakalan kabur. Macho merupakan sesuatu yang naluriah, akan tetapi karakter macho juga dapat dibangun dalam diri seorang cowok. Misalnya neh dengan sering-sering berolahraga untuk pembentukan tubuh yang ideal, sering bergaul dengan cowok yang macho dan berkecimpung dalam dunia yang menuntut keberanian dan keseriusan seorang cowok untuk pembentukan kepribadian yang ‘cowok banget’, serta sering bergelut dengan dunia-dunia pemikiran analitik sehingga pola pikir dapat terbangun dengan baik. Yakin deh, kalo syarat ini aja dah terpenuhi, maka cewek-cewek bakalan lengket ma kamu.
2. Periang/humoris
Karakter periang emang ga da matinya. Dimanapun, seseorang yang memiliki karakter periang disukai di lingkungannya. Cowok yang periang dapat mencairkan suasana tempat dia berada. Kelakar-kelakar segar yang disampaikan dapat membuat orang-orang yang ada di dekatnya merasa nyaman dan terhibur. Terlebih cewek yang pada dasarnya senang dengan canda tawa yang dapat mencairkan suasana dan ketegangan yang terjadi. Tidak jarang ketika ditanya mengenai karakter cowok yang diidamkan, seorang cewek dapat spontan mengatakan dia mesti periang alias humoris. Yang harus dipahami, karakter periang/humoris biasanya telah built in dalam diri seseorang, tetapi tidak berarti kamu ga bisa ngembangin diri kamu untuk menjadi cowok yang periang/humoris meskipun itu bukan sesuatu yang mudah. Meski belum ada riset mengenai hal ini, namun dapat kita refleksikan ke dalam diri kita masing-masing bahwa berada dekat dengan seorang yang periang sangat menyenangkan dan pastinya mencegah kita cepat tua...^_^
3. Filantropis/murah hati
Siapa yang tidak senang dengan orang yang pemurah? Di dunia ini kayaknya ga ada dech...meski belum begitu pasti sech. Tapi, yang jelas orang yang pemurah bakal disenangi teman-teman sekitar karena mereka merasakan manfaat dari kehadiran orang tersebut. Ketika saya bertanya kepada beberapa teman cewek, bagaimana karakter cowok idaman mereka, spontan mereka menjawab ‘yang pasti dia harus baik dan ga kikir’. Hanya saja, menjadi cowok tidak mesti sangat pemurah karena hal tersebut justru dapat menjadi bahan empuk bagi para cewek buat mainin or manfaatin kamu. Yang jelas menjadi cowok yang pemurah tetap harus memperhatikan kondisi kamu sendiri, jangan berlebihan, dan yang pasti kamu tetap mesti tegas dan memiliki pendirian sehingga cewek-cewek bakal berpikir dua kali buat mainin or manfaatin kamu.
4. Cerdas
Cerdas...semua orang pasti ingin menjadi insan yang cerdas, tidak terkecuali para cowok. Cerdas merupakan salah satu potensi diri yang sangat diidamkan oleh setiap orang, karena itu tidaklah mengherankan kalo sebagian cewek pengen cowok yang cerdas sebagai pendampingnya. Misalnya nech ya, kalo cewek itu kuliah truz dapet tugas yang lumayan berat dia bakalan minta cowoknya buat bantuin ngelarin tugas tersebut. Alangkah senangnya cewek ketika cowoknya dapat membantu menyelesaikan tugas tersebut dengan baik dan yakin cewek tersebut bakal tambah sayang ma cowoknya. Akan terbayang dalam pikirannya kalo cowoknya tuch bisa diandalkan dan merasa sangat beruntung mendapatkan cowok seperti dia. Iya pa iya?. So, kembangin dech potensi diri kamu, jangan jadi cowok yang punya modal tampang doank, tapi otak kamu mesti isi juga.
5. Cool
Apa jadinya seorang cewek yang melihat seorang cowok kelimpungan ketika menghadapi suatu masalah? Kalo boleh nebak....cewek tersebut bakalan ilfil ngeliat cowok itu. Gimana ga?? Seorang cowok yang mestinya tenang dan lebig berpikir positif dalam menghadapi suatu masalah justru kayak ayam kehilangan taji dan tidak sanggup berbuat apa-apa. Nah, seperti itulah gambaran seorang cowok yang ga mampu narik perhatian cewek. Perlu dipahami, sebagian cewek sangat kagum melihat seorang cowok yang bisa ngadepin masalah dengan tenang dan tidak menampakkan bahwa dirinya sedang sangat gelisah memikirkan masalah tersebut. Cewek akan penasaran dengan cowok yang memiliki karakter yang cool karena cewek tersebut belum tahu pasti gimana sebenarnya cowok tersebut. Ketika sedang dipuji atau dicaci, cowok yang cool akan menghadapinya seolah tidak terjadi sesuatu dan tetpa menganggap itu sebagai hal yang biasa meskipun dalam hatinya sangat mengapresiasi hal tersebut. Banyak contoh di sekitar kita yang menunjukkan bahwa cowok yang agak pendiam dan pastinya cool sangat mungkin menarik perhatian cewek dan memancing cewek tersebut buat mendekatinya.
6. Fighting spirit
Cewek sangat senang dengan cowok yang punya fighting spirit oke. Gimana nggak, cewek pasti mikir kalo cowok tersebut benar-benar cowok sejati dan dapat membahagiakan pasangannya. Cowok tersebut pasti sangat bisa diandalkan dan sangat mandiri dalam kehidupannya. Pastinya, seorang cewek sangat tidak suka dengan cowok yang manja, pesimistik, dan tidak punya visi yang futuristik. Cewek tuch butuh cowok yang bisa buat dia tenang, salah satunya ya cowok yang punya fighting spirit. Misalnya nech ya, cewek yang gi da masalah dengan tugas kuliahnya, truz deadlinenya besok dan cewek tersebut dah hampir give up. Datang dech cowoknya membantu cewek tersebut dan berjuang tanpa lelah (eh...kayak superman aja) untuk membantu menyelesaikan tugas tersebut tanpa memikirkan apakah bantuannya dapat memberi hasil atau tidak. Yang pasti dengan melakukan hal tersebut cewek akan sangat senang dan makin sayang ma cowoknya.
7. Pendengar yang baik
Good listener (pendengar yang baik) merupakan salah satu karakter yang disenangi oleh para cewek. Ga mengherankan kalo banyak cewek merasa nyaman ketika bercerita or sekedar share masalah-masalah pribadi. Pendengar yang baik akan dengan senang hati mendengarkan setiap curahan hati seseorang dan sanggup memberikan feedback yang membuat hati orang tersebut lebih senang dan nyaman. Harus dipahami, tidak semua cowok merupakan pendengar yang baik. Banyak cowok yang justru ingin mendominasi pembicaraan tanpa memperhatikan bahwa orang di sekitarnya juga ingin mengungkapkan pendapat. So, kalo mau jadi idaman para cewek, jadilah pendengar yang baik.
8. Dapat dindalkan
Cewek tuch ya seneng banget ma cowok yang heroik...alias dapat diandelin. Misalnya neh, cowok tersebut diberi tanggung jawab untuk menyelesaikan suatu tugas yang cukup berat dan tidak seorang pun mau melakukan tugas tersebut dan dia dapat menyelesaikannya dengan baik. Kalo kondisinya demikian, maka cewek yang melihatnya akan merasa kagum dan perlahan mengidamkan cowok tersebut. Secara, cewek kan butuh cowok yang bisa dia andelin, bukannya cowok yang ‘lebai’ or bisanya ngarep ma orang lain
9. Jujur
Nah, ini dia nech karakter yang disuka ma semua orang. Siapa sech yang ga senang ma orang jujur? Orang jujur sangat menghargai arti sebuah kepercayaan. Nah, cewek dalam menjalani hubungan kan menaruh kepercayaan ma cowok. So, kalo cowoknya jujur maka yakin dech cewek tersebut bakalan tambah sayang ma cowoknya. Daam kehidupan kita nech ya, kadang kita dituntut untuk berkerja sama dengan orang lain, tidak terkecuali cewek. Nah, dalam kasus ini, seorang cewek yang bekerja sama dengan seorang cowok akan menilai cowok tersebut dari sisi kejujurannya! Kalo misalnya dia menilai cowok tersebut jujur, maka pasti cewek akan berempati dan bukan ga mungkin ngidamin cowok kayak gitu buat jadi pasangan hidupnya. Iya pa iya? Pastinya iya dunk.
10. Komitmen terhadap janji
Gimana perasaan seorang cewek ketika cowok yang berjanji pada cewek tersebut ternyata tidak menepati janjinya? Ditambah lagi janji tersebut sangat penting artinya bagi cewek tersebut? Pastinya sang cewek merasa sangat marah dan disgust ma cowok tersebut. Karena itu, kalo anda mau jadi cowok idaman, jadilah cowok yang commit pada janjinya. Jangan jadi pecundang dengan seenaknya melanggar atau tidak menepati janji.
By Djenar Siti
I'm posting rapidly this fantastic video by ESA, that shows the ISS' astronauts ingress in the newly attached ATV in April.
There is Garrett Reisman who is enjoying weightlessness like a child! :-D
The
article about the possibilities (also not expected) provided by this amazing
100% european spacecraft is very interesting!
It's worth to be read, to learn how were spent (very well) the 10€/year that every european citizen contributes to the space funding :-)
Have a nice day,
bYe,
Andy
By Djenar Siti
Pilkada dalam bebeapa tahun terakhir menjadi salah satu agenda utama bangsa Indonesia.
Riuh semangat pilkada begitu membahana di seluruh negeri pelosok negeri; suatu pesan antusiasme masyarakat dalam menyambut dan mengagungkan pseta demokrasi yang lama mengendap dalam perpolitikan Indonesia.
Sebagai warga negara, kita tentu memahami dinamika yang terjadi di masyarakat. Asumsi dasar yang dapat diajukan saat ini adalah bahwa masyarakat telah jenuh dengan in-transparansi pelaksanaan pilkada selama ini dan sedikit lebih maju dalam melihat pilkada sebagai instrumen dasar dalam penegakan asas dan nilai-nilai demokrasi di Indonesia. Sudah menjadi rahasia umum jika selama kurun waktu 3 dekade, sistem politik dan pemerintahan Indonesia sangat restriktif, manipulatif, dan cenderung sebagai "quasi-demokrasi".
Semangat pilkada langsung lahir sebagai refleksi atas keinginan dan cita-cita primordial masyarakat akan tatanan kehidupan yeng lebih elegan, tercipta pemerintahan yang demokratis, serta perwujudan kehidupan masyarakat yang adil, demokratis, dan beradab. Pilkada langsung secara teoretik merupakan suatu mekanisme yang secara politik merupakan "best approach" untuk menciptakan suatu sistem pilkada yang lebih transparan dan akuntabel, sehingga pemimpin yang lahir dari "general election" benar-benar merupakan representasi aspirasi dan pilihan nurani seluruh masyarakat.
Pertanyaan sekarang adalah, apakah pilkada langsung merupakan instrumen terbaik dalam penegakan demokrasi secara massif? Tidakkah selama ini, pilkada yang diselenggarakan justru mengganggu bahkan cenderung melahirkan instabilitas dalam msyarakat? Tidakkah pilkada lebih sebagai "pertarungan kepentingan" yang justru merugikan masyarakat? Apa yang salah sebenarnya dengan pilkada langsung??
Ada beberapa hal yang patut untuk dianalisis.
Pertama, masyarakat Indonesia secara kultural dan politik belum siap dengan mekanisme pilkada langsung. Sinyalemen ini didasarkan pada realitas politik tanah air bahwa kandidat yang maju dalam pilkada secara mental belum siap untuk menang dan kalah. Hal ini ditunjukkan dengan fakta bahwa setelah penghitungan dilakukan dan pemenang pilkada ditetapkan, ada saja pihak yang merasa tidak puas dan menerima hasil pilkada tersebut, khususnya kandidat yang kalah. Masih segar dalam ingatan kita bagaimana massa pendukung AG_ARF begitu mem-blow up ketidak puasan mereka akan hasil pilkada dan keputusan MA yang memenangkan lawannya dengan berbagai tindakan anarkis dan cenderung provokatif. Masyarakt pun menjadi korban kebrutalan mereka dan menjadi terintimidasi oleh ulah sebagian pendukung AG_ARF. Belum lagi kasus lain seperti sengketa pilkada sul-sel yang berkepanjangan hingga membuat situasi politik di sul-sel sempat memanas. Terakhir, kasus pilkada sinjai yang lagi-lagi membuktikan kepada bahwa betapa masyarakat lokal belum siap dengan pilkada langsung; betapa masyarakat belum 'dewasa' memahami arti sebuah persaingan dalam pilkada. Menang dan kalah merupakan hal yang wajar dalam sebuah persaingan, akan tetapi, tampaknya masyarakat belum sepenuhnya memahami hal tersebut.
Kedua, masyarakat Indonesia belum sepenuhnya memahami arti demokrasi. Demokrasi bukanlah sistem yang memberi kebebasan kepada rakyat tanpa batas. Demokrasi adalah sistem yang elegan yang mengamanahkan rakyat untuk menyampaikan pendapat secara elegan dan proporsional. Realitas pilkada memperlihatkan sesuatu yang paradoks; bahwa persaingan dianggap sebagai sesuatu yang mengancam integritas dan empowerment seseorang sehingga penyampaian pendapat dalam berbagai forum tak ubahnya sebagai 'pengkambinghitaman' pihak lain yang dianggap mengancam eksistensi dirinya.
By Djenar Siti
green in psychology
psychology in black n green
inauguration of psychology
basic blue
psychology in purple
By Djenar Siti
# Preview #
Hellsing (ヘルシング, Herushingu?) is a Japanese manga series written and illustrated by Kouta Hirano. It first premiered in Young King Ours in 1997 and ended in September 2008. The individual chapters are collected and published in tankōbon volumes by Shōnen Gahosha, with 9 volumes released as of October 2008. Hellsing chronicles the efforts of the mysterious and secret Hellsing Organization, as it combats vampires, ghouls, and other supernatural foes who threaten the United Kingdom.
The manga series is licensed for English language release in North America by Dark Horse Comics, in Australia and New Zealand by Madman Entertainment, and in Singapore by Chuang Yi. In 2001, Hirano began publishing chapters of a prequel series, Hellsing: The Dawn, in special editions of Young King OURs, with six chapters released as of September 2008.
An anime series of the same name was produced by Gonzo. Directed by Umanosuke Iida, the series was based on the manga, but used a screenplay by Chiaki Konaka and is significantly different from the manga in terms of plot, though it uses some of the same characters and similar character designs. Spanning 13 episodes, it was broadcast on Japan's Fuji Television from October 10, 2001 to January 16, 2002. An original video animation (OVA) entitled Hellsing Ultimate is being produced by Satelight and Geneon. The first episode was released on January 22, 2006, with the OVA series following the manga story line more closely than the first anime series. As of November 21, 2008 five episodes have been released.
By Djenar Siti
# Preview #
Rurouni Kenshin: Meiji Swordsman Romantic Story (るろうに剣心 明治剣客浪漫譚, Rurō ni Kenshin Meiji Kenkaku Romantan?)[1] is a Japanese manga series written and illustrated by Nobuhiro Watsuki. The fictional setting takes place during the early Meiji period in Japan. The story is about a fictional assassin named Himura Kenshin, formerly known as the "Hitokiri Battōsai" (人斬り抜刀斎?, or "Battosai the Manslayer" in the English dub) who becomes a wanderer to protect the people of Japan.[2] Being a fan of the Shinsengumi, Watsuki designed the characters by basing their characteristics to that of the real Shinsengumi members and also used fictional representation of them and other historical characters from the Bakumatsu period of Japan.[3][4]
The manga initially appeared in Shueisha's Weekly Shōnen Jump from September 2, 1994, to November 4, 1999. The complete work consists of 28 tankōbon volumes. The United States release of the manga has been completed by Viz Media. Rurouni Kenshin is subtitled "Wandering Samurai" in some English releases, as a rough translation of "Rurō ni" (流浪に, lit. "Wandering"?). The English-language versions of the OVAs as well the film is released as Samurai X, although the original title was included in the DVD releases. Writer Kaoru Shizuka has written an official Rurouni Kenshin novel titled Voyage to the Moon World. The novel has been translated by Viz and distributed in the United States and Canada. Several video games have also been released for the PlayStation and PlayStation 2 consoles, with Rurouni Kenshin: Enjō! Kyoto Rinne selling over 130,000 copies [5]
The series has been highly popular in Japan, America, and Europe. The manga has sold over 47 million copies in Japan as of 2007[6] while the anime has ranked between the 100 most watched series in Japan multiple times.
By Djenar Siti
M. NATSIR ASNAWI
KODE ETIK PSIKOLOGI VERSUS HUKUM
A. Pengertian Dasar Etika
Bertens (1997:6) mengemukakan bahwa etika memiliki tiga arti dasar. Pertama, etika merupakan nilai-nilai dan norma-norma moral yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur setiap tingkah laku yang akan dilakukan. Etika merupakan suatu sistem nilai kesusilaan yang mengatur dan mengikat seseorang atau suatu kelompok untuk menciptakan suasana yang selaras dalam dinamika sehari-hari. Kedua, etika merupakan kumpulan asas atau nilai moral. Asas atau nilai moral yang dimaksud adalah kode etik. Ketiga, etika merupakan ilmu tentang hal-hal yang dianggap baik dan buruk. Etika dapat dikatakan sebagai ilmu jika kemungkinan-kemungkinan etis (asas-asas dan nilai-nilai tentang yang dianggap baik dan buruk) diterima dalam masyarakat menjadi bahan refleksi bagi suatu penelitian sistematis dan metodis. Etika dalam konteks ini disebut dengan filsafat moral.
B. Etika Profesi
Etika profesi disusun untuk mengatur tingkah laku moral suatu kelompok khusus dalam masyarakat melalui ketentuan-ketentuan tertulis yang diharapkan akan dipatuhi oleh seluruh anggota kelompok tersebut. Profesi adalah suatu moral community yang memiliki cita-cita dan nilai-nilai bersama. Mereka yang membentuk suatu profesi disatukan karena latar belakang pendidikan yang sama dan bersama-sama memiliki keahlian yang eksklusif. Profesi menjadi suatu kelompok yang memiliki kekuasaan spesifik dan memiliki tanggung jawab yang spesifik pula. Eksistensi kode etik menyebabkan kepercayaan masyarakat terhadap suatu profesi dapat diperkuat karena setiap klien mempunyai kepastian bahwa kepentingannya akan terjamin dengan baik.
Etika terapan memegang peranan penting dalam mempertahankan mutu suatu profesi. Kode etik dapat dilihat sebagai produk etika terapan sebab dihasilkan dari pemikiran etis atas suatu wilayah profesi tertentu. Kode etik harus dibuat oleh orang-orang dalam suatu profesi tertentu. Hal ini bertujuan untuk menjamin kredibilitas dan akuntabilitas materi kode etik yang akan dibuat (Bertens, 1997:280-282).
C. Kode Etik Psikologi Versus Hukum
Dalam konteks psikologi klinis, seorang psikolog klinis dituntut untuk profesional dan memberikan layanan prima kepada klien. Psikolog klinis harus memperhatikan dengan baik kepentingan kliennya dan merahasiakan data-data pribadi dan keterangan-keterangan lain yang berkaitan dengan kondisi internal pasien. Etika profesi merupakan nilai-nilai normatif yang harus ditaati oleh seorang psikolog klinis.
Profesi psikolog klinis harus dijalankan sesuai dengan kode etik profesi psikologi. Kode etik mengatur hal-hal yang patut dan tidak patut dilakukan oleh seorang psikolog, terutama psikolog klinis. Salah satu substansi yang cukup signifikan dalam kode etik psikologi adalah ketentuan mengenai kerahasiaan data dan hasil pemeriksaan.
Kode etik pasal 12 menyebutkan bahwa ilmuwan psikologi dan psikolog wajib memegang teguh rahasia yang menyangkut klien atau pemakai jasa psikologi dalam hubungan dengan pelaksanaan kegiatannya. Dalam hal ini, keterangan atau data mengenai klien yang diperoleh lmuwan psikologi dan psikolog dalam rangka pemberian jasa/praktik psikologi wajib mematuhi beberapa hal, yaitu:
1.Dapat diberikan hanya kepada yang berwenang mengetahuinya dan hanya memuat hal-hal yang langsung dan berkaitan dengan tujuan pemberian jasa/praktik psikologi.
2.Dapat didiskusikan hanya dengan orang-orang atau pihak yang secara langsung berwenang atas klien atau pemakai jasa psikologi.
3.Dapat dikomunikasikan dengan bijaksana secara lisan atau tertulis kepada pihak ketiga hanya jika pemberitahuan tersebut diperlukan untuk kepentingan klien, profesi, dan akademisi. Dalam kondisi tersebut, identitas orang atau klien yang bersangkutan tetap dirahasiakan.
4. Keterangan atau data klien dapat diberitahukan kepada orang lain atas persetujuan klien atau penasehat hukumnya.
5.Jika klien masih kanak-kanak atau orang dewasa yang tidak mampu untuk memberikan persetujuan secara sukarela, maka psikolog wajib melindungi orang-orang tersebut agar tidak mengalami hal-hal yang merugikan.
Dalam konteks hukum, seorang psikolog klinis dapat menjadi saksi dalam penyidikan maupun pemeriksaan perkara pidana di pengadilan. Psikolog klinis yang menjadi saksi dalam pemeriksaan suatu perkara di pengadilan harus mengucapkan sumpah terlebih dahulu sebagai syarat keabsahan kesaksian yang akan diungkapkan (Pasal 160 (3) KUHAP). Ketentuan ini mengikat psikolog untuk memaparkan jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang diajukan baik oleh hakim, penuntut umum, maupun penasehat hukum terdakwa. Dalam memberikan keterangan, psikolog yang menjadi saksi harus mengungkap data-data yang dibutuhkan dalam pemeriksaan, termasuk kondisi internal terdakwa jika hal tersebut sangat dibutuhkan untuk melakukan pembuktian dalam persidangan.
Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (KUHAP) pasal 179 (1) menegaskan bahwa setiap orang yang ahli dalam bidang tertentu wajib memberikan keterangan ahli demi keadilan. Keterangan yang diberikan merupakan keterangan yang sebenarnya dan diungkap dengan bahasa yang jelas sehingga keterangan tersebut dapat membantu hakim, penuntut umum, maupun penasehat hukum untuk mengambil pertimbangan hukum yang paling bijaksana.
Keterangan yang diberikan oleh saksi ahli, termasuk psikolog klinis dalam pemeriksaan persidangan memiliki tujuan lain selain dari tujuan pembuktian. Keterangan psikolog klinis sering dibutuhkan untuk mengetahui sejauh mana kecakapan seseorang dalam mengambil tindakan hukum sendiri. Keterangan yang diberikan dapat berupa identitas terdakwa yang merupakan kliennya sendiri, kondisi psikologis klien, perkembangan mental, dan keterangan-keterangan lain yang dibutuhkan untuk mengungkap lebih jauh kasus yang sedang diperiksa dalam persidangan. Keterangan yang diberikan sangat membantu hakim untuk memberikan keputusan terbaik mengenai beratnya hukuman yang akan diberikan kepada terdakwa. Dalam konteks hukum pidana, berta ringannya hukuman yang dijatuhkan kepada terdakwa salah satunya ditentukan oleh kondisi internal terdakwa, misalnya kesehatan mental terdakwa, situasi ketika terdakwa melakukan delik tertentu, serta motif terdakwa melakukan tindak pidana tertentu.
Berdasar pemaparan tersebut, sepintas tampak terjadi dikotomi antara kode etik psikologi dengan aturan normatif dalam KUHAP. Dalam konteks tertentu, psikolog klinis dituntut untuk merahasiakan data kliennya, namun dalam konteks lain, psikolog klinis yang menjadi saksi ahli dituntut untuk mengungkap hal-hal yang dianggap penting dalam proses pembuktian di persidangan, termasuk hal-hal yang secara personal menyangkut keadaan internal kliennya. Pertanyaan sekarang adalah, apakah dikotomi kedua sistem norma tersebut tidak dapat disatukan? Apakah materi kedua norma tersebut senantiasa menjadi realitas yang paradoks?.
Bila menganalisis masalah ini lebih jauh, maka aturan-aturan dalam konstitusi harus senantiasa didahulukan demi kepentingan keadilan. Hal tersebut sesuai dengan salah satu asas hukum yang dianut di Indonesia yang menyebutkan “Lex superior legi imperior”, artinya peraturan yang lebih tinggi didahulukan dari peraturan yang lebih rendah. Konteks KUHAP adalah seluruh masyarakat dalam wilayah hukum Indonesia, sedangkan Kode Etik Psikologi hanya komunitas tertentu, yaitu psikolog dan ilmuwan psikologi. Karena itu, secara yuridis, psikolog klinis harus mengungkap data-data dan keterangan yang diperlukan sehingga membantu proses pembuktian dalam persidangan.
Bibliografi
Bertens, K. 1997. Etika. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kode Etik Psikologi.
Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (KUHAP).
